文 / 傅爾得 「攝影上桌」讓作品、創作者、評論者與策展人之間，建立起一種很具體的關係。每一屆為期三天的「攝影上桌」，都很像藝術家工作室開放日，也有一點像課堂上的作品評鑑。參加過幾屆之後，我依然很敬佩所有參與者的積極與勇氣。無論作品是否完成，大家都願意把它帶到現場，認真佈置，也坦然接受來自不同方向的觀看與意見。作為「對話人」之一，這也是我理解年輕創作者最直接的一種方式。

整理｜一影像 藝術家 王建勳 《盛場家庭》 Ｑ：可以請你介紹一下你自己嗎？ 王建勳，畢業於國立台北教育大學文化創意經營管理所，是一位文字工作者、工業設計師、書店經營者，也是一位找家的人。 身為臺南人的父親，娶了嘉義的女孩後來到了台北打拼，也因此我在台北有了第一個「家」，台北就此涵蓋了我30年來的時光歲月。 然而，在台北的日子宛如都市遊牧，前前後後搬遷了6次居所，而隨著父親退休與母親搬到台中後，一家人漸漸分散在各地。「何謂是家？」便成為我心中的疑惑，因此我回到了父親的家鄉-台南，開始了一場關於「家」＆「家鄉」的探尋。 Ｑ：可以請你談談你的作品嗎？ 此次的創作《盛場家庭》是一個我對自身家族與家族所在場域的探索過程，內容中所提及的場域「盛場」又稱為「沙卡里巴」，是1930年日本政府在台南興建的娛樂市場，沙卡里巴這個名稱在日文意思裡有熱鬧繁榮的意義，擁有這樣的暱稱也表現出當年沙卡里巴在台南的繁榮景象，也因此讓「沙卡里巴」成為早期台南小吃、成衣買賣重要的傳統市場。 在創作的過程中深入去瞭解市場的發展脈絡，逐漸發現在那個傳統產業漸漸取代農業成為台灣經濟命脈

—從 Photo GO 2026 看見當代攝影的新世代樣貌 當攝影愈來愈自由，創作者卻愈來愈想回家 三天的 Photo GO 結束後，留下來的並不是哪一件作品獲獎，也不是哪一本攝影書最精緻，而是一種反覆出現的創作方向。這群四十五歲以下的創作者（大多是2、30歲更年輕的創作者），成長於數位影像與網路全面普及的年代。對他們而言，攝影早已不限於相機與快門。Google Map 截圖、家族檔案、掃描影像、拼貼、攝影手工書、錄像、聲音裝置、焚燒後的照片殘痕，甚至微縮模型與物件展示，都成為作品的一部分。攝影不再只是紀錄現實，而是一種研究、整理、重組與重新觀看世界的方法。 然而，比起媒材與形式的開放，更值得注意的是另一個現象。當創作方法愈來愈多元，許多創作者關注的卻不是更遙遠的世界，而是不約而同地回到家庭、故鄉與自身生命經驗。他們拍母親、拍父親、拍祖父母，拍家族留下的照片與物件，也拍那些無法被言語完整說明的情感缺口。 彷彿在這個資訊快速流動、影像大量生成的時代裡，創作最終仍然回到同一個古老的問題：我是誰？而我又從哪裡來？ 家人成為創作的起點...

在數位影像爆炸的當代，攝影的行為已從過往的「稀缺紀錄」轉向「過剩生產」。然而，攝影創作者在追求技術精進與個人風格形成的過程中，往往陷入一種封閉式的孤獨創作狀態。本文以台灣指標性攝影交流平台「攝影上桌 Photo Go」為研究核心，探討在當代藝術語境下，攝影創作者為何需要「交流」。透過分析其特有的「辦桌」交流模式、作品集評論（Portfolio Review）以及同儕網絡的建構，本文旨在論證：交流不僅是技術的傳遞，更是創作者確認社會定位、重構影像語義及突破創作瓶頸的關鍵動能。 一、 前言：影像孤島的困境 攝影本質上是一種觀察與擷取的私人經驗，但隨著社交媒體算法的介入，影像創作逐漸淪為數據競爭的產物。年輕創作者常面臨「創作同質化」與「反饋單一化」的困境。創辦於 2018 年的「攝影上桌 Photo Go」，藉由將台灣傳統「辦桌」文化轉化為藝術對話的場域，打破了藝術展覽中「白盒子」空間的冷漠感，讓創作者、評論者與大眾在圓桌上展開面對面的深度對談。這種形式的出現，反映了攝影界對「真實交流」的渴求。 二、 攝影交流的維度與必要性 1. 從「個人視角」到「公

鄧博仁作品 ■一場從風景出發，走向觀看本質的對話■ 在我們習以為常的風景之中，是否早已潛藏著某些未曾被真正看見的裂隙？ 本場座談以「裂隙之中：影像如何觀看風景與現實」為題，從攝影與電影的不同視角出發，試圖鬆動一個看似理所當然的前提——風景，是否真的只是存在於世界之中的客體？ 隨著討論展開，一個更關鍵的問題逐漸浮現： 我們所看見的，不只是風景，而是被觀看所形塑的世界。 鍾順龍作品 一、風景並非存在，而是被建構的結果 座談一開始，即直指問題核心：風景究竟是被看見，還是被建構？ 與談者普遍認為，風景並非純粹客觀存在，而是經由選擇、框取與詮釋後所形成的結果。影像從來不是單純的記錄，而是一種帶有立場的再現。 黃明川指出，當代影像充斥著過度戲劇化與表面化的視覺語言，使我們習慣於「好看」卻缺乏深度的風景。那些被稱為「美」的影像，往往只停留在形式層次，遮蔽了背後更複雜的現實結構。 他強調，影像應被閱讀，而非僅被觀看。真正重要的，是影像背後所隱含的歷史、社會與文化脈絡——這些內容往往需要透過多重層次的理解，才能逐步浮現。 在這樣的觀點之下，「風景」不再是自然的再